وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وافقت ربي في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث، قلت: يارسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت: وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلَّى ) ... الحديث (۱).
وعن جابر قال : استلم رسول الله «صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم» الركن، فرمل ثلاثا، ومشى أربعًا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم: فقرأ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِن مقَامِ إِبْرَهِمَ مُصَلَّى ﴾، فجعل المقام بينه وبين البيت، فصلى ركعتين)(3).
(1) أن النبي«صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم» اتخذ مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام مصلى كما أمره الله جل وعلا، ولم يزد على ذلك حيث لم يقبله ولم يستلمه أو يتبرك به، فمن فعل ذلك فقد أتى ببدعة منكرة خالف فيها هديه وسنته عليه الصلاة والسلام.
(۲) ( مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام وما فيه من أثر قدميه الشريفتين، هو من الذكر الحسن لهذا النبي الكريم، فقد استجاب الله جل وعلا دعاءه إذ دعا ربه: ﴿ وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقِ فِي الْآخِرِينَ ﴾ [الشعراء: ٨٤].
يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى: (ومن الحكم في ذلك : أنه قد جرت عادات الأمم بقيام التذكار لعظمائهم وكبرائهم، إحياءً لذكراهم، وتعظيما لهم، وإشادة بمجدهم و مآثرهم، وتنشيطا للاقتداء بأعمالهم، وأعظم الخلق على الإطلاق أنبياء الله ورسله؛ فهم الرجال العظماء في الحقيقة، وأعظمهم مطلقا الخليلان إبراهيم ومحمد صلى الله عليهم وسلم، والحج من أوله إلى آخره تذكرة لمقاماتهم السامية، وأحوالهم الزاكية، وأعمالهم العالية، فكل مشعر مذكر بأحوالهم)(6).
ويقول الشيخ عبد الرحمن الدوسري رحمه الله تعالى: (ينبغي للحاج أن ينطبع بالاقتداء بأبيه إبراهيم حينما يرى آثاره، فيحقق الملة الحنيفية التي هي الولاء في الله والبراء في الله، والحب في الله والبغض في الله والتضحية بمرادات النفس ومحبوباتها في سبيل مراد الله ومحبوبه ليكون متبعًا لملة إبراهيم حنيفا) (7) .
فهذه السيرة المباركة العطرة تحرك في النفس علو الهمة، وسمو الروح، لنيل شرف محبة الله جل وعلا لعبده، وكذلك نيل منزلة الإمامة في الدين، إذ هي دعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام لذريته، قال تعالى: ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَتٍ فَأَتَمَهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: ١٢٤].
فإبراهيم عليه الصلاة والسلام لما أتم ما ابتلاه الله واختبره به من كلمات جعله الله للناس إمامًا، ولما دعى أن يكون من ذريته أئمةأجاب الله دعوته، ولكن لا ينال عهد الله وإمامة الدين الظالمون. فمن أراد الإمامة في الدين والسبق مع السابقين وأن تناله دعوة أبيه إبراهيم، فليتم ما ابتلاه الله واختبره به من أوامر ظاهرة وباطنة فليقمها، ونواه ظاهرة وباطنة فليجتنبها، مقتد في ذلك بالخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام.
والصبر واليقين عبادتان قلبيتان لا تجتمعان في قلب عبد حتى يجمع من خصال الخير وأعمال القلوب الشيء الكثير؛ لأنه بهما ينال المرتبة العالية، والمنزلة النادرة ألا وهي الإمامة في الدين. وقد تحدثت عن اليقين فيما سبق مما يغني عن الإعادة(8).
وأما الصبر فمعناه حبس النفس عن الجزع والتسخط، وحبس اللسان عن التشكي والجوارح عن التشويش (9).
والصبر نصف الإيمان، إذ الإيمان نصفان: نصف ونصف شكر (10).
مراجع
- رواه البخاري رقم (٤٤٨٣).
- (فتح الباري) (١٦٩/٨).
- رواه مسلم رقم (۱۲۱۸).
- (تفسير القرآن العظيم) (٤١٦/١-٤١٧) طبعة دار طيبة.
- (مجموع الفتاوى) (٢٨٤/٣).
- (مجموع الفوائد واقتناص الأوابد) ص (٢٦٧).
- (الحج وأحكامه - أسراره- منافعه) ص (٥٩، ٦٠).
- ارجع إلى عنوان (محظورات الإحرام) ص (٦٧).
- انظر (مدارج السالكين) (٢/ ٤٢٦).
- انظر (مدارج السالكين) (٢/ ٤٢٠).
- رواه مسلم رقم (٢٢٣).
- رواه البخاري رقم (١٤٦٩) ومسلم رقم (١٠٥٣).
- (مدارج السالكين) (٢/ ٤٢٤).
وكالة البيارق الإعلامية www.bayariq.net
bayariqmedia@gmail.com
المدير العام ورئيس التحرير
محمد توفيق أحمد كريزم